V Vedenie rebelov: Ako sa darí v neistých časoch (Post Hill Press, 2021), autor Larry Robertson píše o novom druhu vodcovstva, ktoré zodpovedá týmto neistým dobám a umožňuje organizáciám prosperovať: povstalecké vodcovstvo. Povstalecké vedenie nie je to, čo by ste predpokladali. Je to nový prístup k mysleniu a vedeniu relevantný pre každú úroveň spoločnosti. Definuje to päť kľúčových poznatkov. Nasledujúci úryvok z jeho knihy popisuje tretí pohľad: „Je to kultúra, hlúpe.“
Pokiaľ ide o prosperitu v neistých časoch, vodcovia povstalcov majú jasno v tom, čo je kľúčové: „Je to kultúra, hlúpe.“ Táto fráza sa vracia späť k prvému uchádzaniu sa o oválnu kanceláriu Billa Clintona a jeho manažérovi kampane a hlavným politickým poradcom Jamesovi Carvilleovi. Carville slávne povedal: „Je to ekonomika, hlúposť,“ výsledkom by bolo, keby kandidát a kampaň nedokázali ekonomiku rozpoznať ako the medzi voličmi prioritu a vtĺcť im to do svojich plánov a sľubov, nebol by tu oválny úrad. „Hlúpy je tak hlúpy“, tak by to zhrnul Forrest Gump.
Vedúci predstavitelia často hovoria o kultúre, ktorá je dôležitá pre ich úspech. Málokedy však idú oveľa ďalej ako za reč. Prečo? Prečo, inými slovami, nie je zameranie na kultúru prioritou pre väčšinu vodcov - prioritou v zmysle zaobchádzania s ňou ako so základnou, strategickou a rovnako dôležitou ako s akýmkoľvek prínosom ovplyvňujúcim konečný výsledok? V skutočnosti by ich urobil ohromujúci počet vodcov, o čom svedčí ich viera, že tí, ktorých vedú, sú si väčšinou vedomí kultúry a vo veľkej miere sú spokojní. Problém je v tom, že dáta to jednoducho nezálohujú. Výskum v poslednom desaťročí ohromne vyvracia ich záver. Takže aj veľa spodných riadkov. Ale je tu hlbšie zakorenený a nebezpečný dôvod, prečo nedávame kultúru na prvé miesto.
valor neto de jennifer shipping wars
Vo väčšine organizácií, tímov a dokonca aj v moderných spoločnostiach máme tendenciu nevnímať kultúru ako kľúčovú prioritu. Namiesto toho považujeme kultúru za výsledok, nie za hybnú silu; ako pozadie, a nie ako priorita stredného stupňa; a ako amorfná vec, a nie ako úplne hmatateľný nástroj s potenciálom byť najväčšou konkurenčnou výhodou každého tímu.
cuanto mide denny hamlin
Pre mnohých zostáva kultúra nepolapiteľná, viac koncepčná ako realita a je niečo ťažko definovateľné. Organizácie vodcovských povstalcov sa domnievajú, že je to úplne naopak. Je tiež zaujímavé, ako veľmi sa ich definície kultúry navzájom zhodujú a zdieľajú rovnaké prvky. Spýtal som sa Walmartovho Russella Shaffera, ako definuje kultúru. Shaffer má náhodou „globálnu kultúru“ priamo vo svojom titule a zodpovednosti ako riaditeľ globálnej kultúry, rozmanitosti a inklúzie. Chcel som vedieť nielen jeho definíciu kultúry, ale aj to, ako o tom hovorí s ľuďmi vo firme. Ako im pomáha v tejto chvíli odhaliť pravdu o tom, čo je teraz kultúra? Ako im pomáha pri presune kultúry k niečomu novému alebo lepšiemu? Tu je to, čo povedal.
„Pre mňa som to vždy popisoval ako„ veci, ktoré robíme všetci “- nech už sme„ ktokoľvek “: Walmart, napríklad rodina, krajina alebo viera,“ uviedol. Jeho definícia je zarážajúca vo svojej jednoduchosti, pretínajúca všetku gázu, ktorá niekedy zakrýva pohľad na uchopenie bijúceho srdca kultúry. Je to také betónové. Shafferov opis robí kultúru okamžitou a aktívnou. „Čo robíme“ objasňuje, že kultúra nie je to, čo sme robili, alebo čo by sme mohli robiť; to je to, čo práve robíme, v tejto chvíli. Je to aktívna definícia, nie teoretická, ale aplikovaná. Niečo ako integrita.
„Kultúra je naša hodnota v akcii, jednoduchá a jednoduchá,“ vysvetlil Shaffer. „Ako sa tieto hodnoty prejavia v tom, čo robíme? Zodpovedá naše správanie týmto hodnotám? Ako blízko (zodpovedá) a mohlo by to byť ešte bližšie? Podľa mňa je kultúra navždy aktívna, povedal. To, čo robíte v jednom okamihu, môže, ale nemusí, vyzerať tak, ako chcete, aby vyzerala vaša kultúra. Ale sny stranou, v tom okamihu robenia je to čokoľvek. Takže v skutočnosti považujem kultúru skôr za meradlo ako za definíciu; je to večný lakmusový papierik. Pre niektorých je to zúčtovanie. “
Keď som hovoril s vedúcou globálnej rozmanitosti a spolupatričnosti Airbnb Melissou Thomasovou-Huntovou, opísala to z podobného hľadiska a dodala jej textúru. „Kultúra vychádza z toho, ako sa ľudia správajú, ako sa angažujú, aké veci dávajú peniaze, markery jazyka, ktorý používajú alebo počujú, čo je pri tom všetkom sankcionované a čo je tabu. Veci, ktoré si vážime - vlastne hodnotu - zakotvujú to, čo je kultúra, nielen to, čo o nej hovoríme, ale aj správanie, ktoré odhaľuje to, čo si vážime. Môžete si nárokovať kultúru, ale pokiaľ nesteká na najmenšie časti, každú z nich, znamená to málo. “
Thomas-Hunt a Shaffer vedia, že kultúrna jasnosť a jej ústredné postavenie vo všetkom ostatnom skutočne fungujú. To je to, čo robí tímy a organizácie prispôsobiteľnými aj v najextrémnejších podmienkach neistoty. Zrátané a podčiarknuté, ak chceme v neistých časoch prosperovať, musíme zmeniť spôsob, akým nazeráme na kultúru a určovať jej priority.
seth mccook hijo de juliet prowse
Výňatok z Vedenie rebelov: Ako sa darí v neistých časoch. Autorské práva 2020 Larry Robertson. Výňatok so súhlasom Post Hill Press. Žiadna časť tohto úryvku sa nesmie reprodukovať alebo znovu tlačiť bez písomného súhlasu autora alebo vydavateľa.
